眠羊推薦度:★★★★★(滿分五顆星)

助眠程度:★★★✰✰(滿分五顆星)

簡評:為《你所煩惱的事,有九成都不會發生》作者枡野俊明的另一本著作。這兩本書我會比較推薦這本，因為另一本閱讀起來比較有零碎的感覺。

相對這本比較完整有系統性。此書以一句俗話「人無完人，必有七癖」幫我們篩選出七大煩惱，然後再給予這些煩惱一些對應方式或是建議。內文一樣可以輕鬆閱讀，一樣推薦為睡前適合的好讀物。

七個癖裡面，你有幾個?看完之後我發現我每個都有，難怪總是煩惱不停，煩惱擔憂到了身心靈失衡了，才知道要來解決這些煩惱，後來才發現這些煩惱不是來自於外在，而是源自於自己的內心，只要與自己的心做好平衡協調，大多數的煩惱就會消失。

這本書就像是帶領我的人生導師，一一提點我們會遇到的這七大煩惱，但是師父領進門修行在個人，師父已經告訴我們要怎麼做了，再來的實行—消除這些煩惱，也就只有自己能做到了。

不安癖

達摩大師的弟子慧可向達摩大師傾訴煩惱，因為他感到很不安，不安到夜不能眠。

達摩大師聽完之後就對其弟子言「那我來消除你的煩惱。把你的不安都拿出來放在這裡，我就可以為你一一消除。」慧可聽完恍然大悟，因為不安並沒有實體，所有的不安都來自於己心。因為要消除不安，就要從自己的心下手。

像是對於未來的不安，就等真的發生了再說，全心全意的關注當下吧!因為對於未來的不安總會有辦法解決的。至於對於偏離「正常」的不安。

比如說到了「適婚年齡」卻沒有可以結婚的對象而感到不安，但是其實沒有所謂的正常，不要被平均值所束縛住，「適婚年齡」只是因為大部分的人都在這個年紀結婚而已，並不代表一定要在這個年紀結婚。

然後對於各式各樣的不安，如果能夠擁有一個夢想，就能夠消除。不管是年輕人或是有年紀的都一樣，因為專注於夢想時，就沒有時間去不安了。

擔心癖

不安是沒有實體的話，擔心就是有實體的。但是擔心往往會在擔心的那件事情結束後就消失。消除擔心的方法就是盡全力做足準備去應付那件擔心的事情，然後之後的結果就不必太過於計較了。

因為我們已經全力去做準備了，有全力去準備一件事情不管結果如何，至少不會感到懊悔。然後日常很多瑣碎的小事情，也記得要做到今日事，今日畢。

因為這些小事情如果累積久了不做，小小的擔心就會變成大大的煩惱。如果可以把這些小擔心都一一排除，就不用擔心事情太多而難以完成。

貪求癖

適度的貪求是有幫助的，但是過度的貪求就會有害。

像是「食慾」，如果一直沒有食慾人就會越來越消瘦而且變得越來越不健康，所以一定要有適度的食慾，但是如果這個慾望過多，食不忌口而且吃太多，也會對於身體造成傷害。所以貪求並非完全不好，是要適可而止。

而如果慾望總是過多，我們要學會的是「知足」以及「惜物」。知道自己真正需要的是什麼，而不是想要就要得到。

對於物品也要好好愛惜使用，如果東西已經無法使用了也可以看看這個東西是否在別的地方可以發揮用途。做到知足以及惜物就會發現慾望大大的減少。

除了這兩點以外，也要會「捨」。在捨棄東西的同時，學會讓自己思考，什麼東西才是真正我們需要的，什麼東西根本是不需要的。

其實先學會捨，就會學會知足以及惜物，這個我自己實行斷捨離時很有感受，發現自己生活中有百分之八九十的東西都用不到時，就會覺得以前怎麼這麼不知足，而且有很多重複性質很高的東西或是根本用不上的東西，用不上其實就是種浪費。

東西應該是要真正需求才獲得，而不是為了慾望而獲得。

嫉妒癖

人多少都會嫉妒，這些嫉妒往往來自於「比較」。

而比較之中，又於人之間的比較最不好。像是很多家長很喜歡比較自家的孩子和別家的孩子，就會對小孩說「你看誰誰誰家的小孩考試都滿分，你怎都做不到?」這種比較會嚴重傷害小孩的心，以及破壞親子之間的感情。

想想孩子剛出生時我們對孩子的評分一定都是滿分，但是為何要透過比較去幫自己的孩子扣分呢?

另一種嫉妒是嫉妒他人。覺得他人怎可以這麼有錢，身材怎麼可以這麼好，怎麼可以這麼帥或是美。

但是比起嫉妒他人，不如開始努力讓自己成為理想的自己。想想別人可以有錢或是身材好，其實他們都在我們看不到的地方大量的付出努力才有今天令人稱羨的成果。

再來就是，其實我們有我們的優點以及好，所以其實不用一直跟他人比較。

禪語有言「水急不月流」，意即無論流水怎麼急，也無法把映在上面的月影沖走。簡單翻譯成白話就是「別人是別人，我是我。不要被社會動盪以及他人言論所影響，不要改變我們的心，做我們自己就好。」

浮躁癖

現代人浮躁已經是一件習以為常的事情，因為現代社會有太多會令人感到浮躁的因子存在，但是很多事情不是越浮躁就可以做好，反而越浮躁會越糟糕。

此時必須調整好自身的「身、.口、意」，身就是行為舉止，行為慌亂心也會跟著慌，想讓心安定穩重下來就必須先從行為開始。比如說提早十分鐘上班，有這十分鐘就可以慢慢的準備好從容不迫的去上班。

只多這十分鐘，就會感到十分餘裕。也會比較不會有匆匆忙忙的緊迫浮躁感。

再來就是口，就是談吐。當我們怎麼對別人說話，其實也會收到對方相同的回饋。

所以即使當下心情再怎麼煩躁不滿，稍微讓自己暫停個幾分鐘再說出口會比較好，因為說出去的話就像是潑出去的水，在當下不冷靜的情況下說出口的話勢必是帶滿刺的，緩一緩再說就會柔和很多。

因為冷靜下來往往就會發現其實這件事情沒有我們想像中這麼糟糕，也沒有我們想像中這麼不好，但是如果是在當下不滿的情緒下就馬上反彈，有時候反而會讓事情越變越糟。

調整好身與口，其實意也就跟著調整好了。

再來教大家一個穩住自身不浮躁的方法—「呼吸」。

早晚各花個5分鐘運用丹田的力量深呼吸吐氣，就會發現整體情緒和狀態會慢慢穩定下來。記得吸氣吐氣中重要的是吐氣，緩慢的吐氣可以有效的幫助身體冷靜。每天早晚5分鐘的呼吸訓練也等於是幫助我們消除當天一天份的浮躁，在浮躁小的時候消除，才不會越滾越大，等到爆發那天就來不及了。

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虛榮癖

對自己的虛榮是自我成長，但是對別人的虛榮就是比較。

對自己的虛榮是把虛榮當作是一股動力，比如公司交付了一個稍微超出自我能力的工作，因為面子逞強而接下這份工作，為了面子會努力去達成這份工作。要努力完成的過程公會把虛榮當作是動力而努力，最後在工作上會讓自己更加成長。

但是對他人的虛榮就是打腫臉充胖子，明明自己沒這個能力去做這件事情，卻因為虛榮心作祟而硬要去做。這方面的面子這時候就是空洞的裝飾，保持「真實的自我」，就不會因為為了虛榮心而遺漏真正的幸福。

想要獲得認同癖

不要只注重於結果，因為專注於眼前的事物，結果就會出現。但無奈現今社會是結果論，導致大家都會想要交出一個好的結果已獲得認同。這個或許也是源自於大家愛比較以及嫉妒的心。

抑或是源自於自我與他人的結果不一樣的不安而導致的寂寞感。無論原因是哪種，不要因為過於追求結果，而遺忘了追求結果中的那份努力，以及不要因為這份結果而否定自己。

因為即使這某一個領域的結果或許不是那麼理想，其實自我在其他方面也是有好的結果。多方看待事情，不要陷入二元論的比較之中，就可以漸漸脫離這種想要獲得認同的癖。

總結

這本書的內容一樣很好懂，但是實行起來同樣不容易。需要自己找尋適合自己的方法，以及配合自身的步調來去慢慢實行書中所言的道理。

當然，書中觀念並不一定與我們相符，我們只要找出合我們認同的觀點來去做就好了。或是有些與我們觀點不同的論點可以當成另一種參考以及方向。因為多方去參考以及觀察，有時候就會把心中一直無法解開的問題解開。